از نظر اسلام و قرآن چه کسى حق داورى در امور طلاق دارد؟ برخى مى گویند: «از نظر قانون و اسلام داور در امور طلاق به کسى گفته مى شود که از اهل طرفین (بزرگان خانواده) باشد و غیر این افراد، صلاحیّت امر داورى را ندارند» آیا از نظر قرآن و اسلام این حرف درست مى باشد، آیا فردى که تخصّص دارد و از 10 طلاق، 8 تا را آشتى مى دهد و به کانون گرم خانواده برمى گرداند صلاحیّت داورى ندارد؟